Die Strafe Gottes und seine Ohnmacht im Dunkeln der Geschichte

Im Holocaust starben sechs Millionen Juden durch die Zionisten, so schreibt Yoel Teitelbaum. Laut einer Parabel von Menahem Mendel Schneerson amputierte Gott in einer chirurgischen Operation ein vergiftetes Körperteil am jüdischen Körper, um ihn zu heilen - dies entspreche den ermordeten Juden im Holocaust.In dieser Studie untersucht Josef Herbasch die beiden hasidischen Gruppierungen Satmar und Habad im Spiegel des Denkens ihrer Führungsfiguren in Hinblick auf ihre religiösen Antworten und (Re-)Aktionen auf den Holocaust. Die Zweifel an der Allmacht Gottes und einer gleichzeitig paradoxen Hoffnung auf die Macht Gottes lässt sich bei allen Rebben nachweisen.Herbasch analysiert die religionsphilosophischen Themen der Drei Schwüre, des Motivs Mipnei Hateinu (aufgrund unserer Sünden), der Aspekte Gottes als Hester Panim (abgewandtes Gesicht) und Hashgahah (Vorsehung) anhand einer Vielzahl hebräischer und jiddischer Quellen, die hier erstmals in deutscher Sprache abgedruckt sind.